التطور والرقي

الأخذ بأسباب التطور والرقي واللحاق بركب الحضارة

الأخذ بأسباب التقدم والرقي يجب أن يبدأ من حيث انتهت الأمم الأكثر تقدماً وفي هذا المجال بالذات ليس هناك صغيراً ولا كبيراً بل ولا يستحب في الأخذ بأسباب التقدم السير بخطوات بطيئة فالقفزات في هذا المجال من الأمور المحمودة بل والمطلوبة فالتأني والتقيد ينطبق على السلوك ولا ينطبق على الطموح في جميع المجالات فهذا الأمر بالذات يجب أن ينطلق في جموح وبلا أي حدود أو قيود ولا يجب أن نعلق عجزنا عن التطور وبناء حضارة عصرية واللحاق بركب العلم على شماعة عدم رغبة العالم الغربي في تطورنا وعمله على منع نهضتنا وتآمره على إبقائنا متخلفين فإرادتنا هي المسؤلة عن ذلك وليس إرادة الغرب وهذا العذر غير مقبول وهو عذر العاجز الكسول والمبالغ في نظرية المؤامرة ليبرر ما هو فيه من جهلٍ وجمود وتخلف فالواجب على كل مسلم العمل على رفعة مجتمعه وعلى جميع الدول السعي إلى البناء والإزدهار في جميع المجالات وعلى الجميع أن يعلموا أن الغرب لا يمنع التقدم في أي بلد طالما أن ذلك لا يمس أمنه وما وصلت إليه بعض الدول الإسلامية خير مثال على ذلك فالتطور من سنن الحياة ويجب أن تأخذ جميع الدول بأسبابه وأن تبدأ كل خطوة من خطواته من حيث ما انتهت الأمم والحضارات التي سبقت في هذا المجال ويجب أن يكون السعي للتقدم متواكباً مع نظرةً مستقبليةً ثاقبةً وطموحةً لا يقيدها قيود ولا يحدها حدود بل أن الأفكار الإبداعية يجب أن تنبعث متحررةً من قوالب الجمود والقفزات الطموحة يجب أن تنطلق متخلصةً من أغلال القيود ولكن الذي ينقصنا هو فلسفة التطور الأخلاقية والإستشرافية

الأخلاقية تعني شعور المطورين بالإنتماء والوطنية وبأنهم يبنون بلدهم لأبنائهم

والإستشرافية تعني معرفة المطلوب من التطور وتحديد الهدف ورسم السياسات التي تؤدي إلى ذلك

حتى يكون التطور لهدف مرغوب ومرسوم وليس عشوائياً

العالم المتطور لديه وضوح الرؤية وتحديد الهدف

بينما نحن نتخبط ولا هدف لدينا نسعى للوصول إليه

ينقصنا وضوح الرؤية لإتباع الوسيلة

وتحديد الهدف للوصول إلى الغاية

لا يوجد في جميع الأديان حثاً على العلم والعمل مثلما يوجد في الإسلام

فلدينا الكثير من الآيات والأحاديث التي تحث على العمل وتعلي من قدر العلم

قال تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ).

قال تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ).

قال تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).

قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ).

قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً).

قال الرسول (ص): (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً به إلى الجنة).

قال الرسول (ص): (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقةٍ جارِيةٍ أو علمٍ ينتفع به أو ولدٍ صالحٍ يدعو له).

قال الرسول (ص): (من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجِع).

قال الرسول (ص): (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم).

قال الرسول (ص): (مَن سَلَكَ طَرِيْقَاَ يَبْتَغِي فِيْهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيْقَاً إلى الجَنَّة وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضَاً بِما يَصْنَعُ وَ إنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغفِرُ لهُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ حَتَّى الحِيْتَانُ في المَاءِ وفَضْلُ العَالِمِ عَلى العَابِدِ كَفَضلِ القَمَرِ على سَائِرِ الكَوَاكِبِ وإنَّ العُلَماءِ وَرَثَةُ الأنبِيْاءِ وإنَّ الأنبِيْاءَ لمْ يُوَرَثُوا دِيْناراً ولا دِرْهَمَاً وَ إنَّما وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ).

وقال الرسول (ص): (اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد).

فمن يحاول التقليل من شأن المسلمين

ويعتقد أنهم عاجزين مواكبة العالم المتقدم

وبأنهم غير قادرين على السير في خطوات التنمية

واللحاق بركب الحضارة

وأن محاولاتهم للتقدم يجب أن تكون بمقداراً محدداً

وإلا فإنهم كالطفل الذي يلبس حذاء من هو أكبر منه

فلا يساعده في المشي

بل يعيقه عن الحركة وربما تعثر

نقول له

أن العرب المسلمين ليسوا طفلاً لا يجب أن يلبس حذاءً أكبر من مقاسه

بل يجب أن يحاولوا لبس حذائهم الذي خلعوه ومشوا بدونه حافين

فلبسه غيرهم ومشى به منتعلاً.

على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصغير صغارها

وتصغر في عين العظيم العظائم

مقال من اجتهادي عن التطور