من الفصيح
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والأم حــــــواء
وإنما أمهات الناس أوعية
مستودعات وللأحساب آباء
فإن يكن لهم من أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين والماء
وإن أتيت بفخر من ذوي نسب
فإن نسبتنا جود وعلياء
لا فضل إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن إستهدى أدلاء
وقيمة المرء ماقد كان يحسنه
والجاهلون لأهل العلم أعداء
فقم بعلم ولا تبغي له بدلاً
فالناس موتى وأهل العلم أحياء
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
أن السلامة فيها تـرك مافيهـا
لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـا
إلا التي كان قبل المـوت يبنيهـا
فإن بناها بخيـر طـاب مسكنـه
وإن بناها بشـر خـاب بانيهـا
أموالنا لذوي الميـراث نجمعهـا
ودورنا لخـراب الدهـر نبنيهـا
أين الملوك التي كانت مسلطنـة
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
كم من مدائن في الآفاق قد بنيت
أمست خراباً وأفنى الموت أهليها
إن المكـارم أخـلاق مطـهـرة
الديـن أولهـا والعقـل ثانيهـا
والعلم ثالثهـا والحلـم رابعهـا
والجود خامسها والفضل ساديها
والبر سابعها والشكـر ثامنهـا
والصبر تاسعها والليـن باقيهـا
لا تركنن إلى الدنيـا ومـا فيهـا
فالموت لا شك يفنينـا ويفنيهـا
واعمل لدارٍ غداً رضوان خازنهـا
والجار أحمد والرحمـن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتهـا
والزعفران حشيش نابـت فيهـا
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
تَغَيَّــرَتِ المَــوَدَّةُ وَالإِخـــاءُ
وَقَـلَّ الصِـدقُ وَاِنقَطَـعَ الرَجـاءُ
وأَسلَمَنـي الزَمـانُ إِلـى صَديـقٍ
كَثيـرِ الغَـدرِ لَيـسَ لَـهُ رَعـاءُ
وَرُبَّ أَخٍ وَفَيــتَ لَــهُ بِحَــقٍّ
وَلَكِـن لا يُــدومُ لَــهُ وَفــاءُ
أَخِــلاّءٌ إِذا اِستَغنَيــتُ عَنهُــم
وَأَعــداءٌ إِذا نَــزَلَ البَـــلاءُ
يُديمـونَ المَـوَدَّةَ مــا رَأونــي
وَيَبقـى الـوُدُّ مـا بَقِـيَ اللِقــاءُ
وَإِن غُنّيـتُ عَـن أَحَـدٍ قَلانــي
وَعاقَبَنـي بِمــا فيــهِ اِكتِفــاءُ
سَيُغنينـي الَّـذي أَغنـاهُ عَنّــي
فَـلا فَقــرٌ يَــدومُ وَلا ثَــراءُ
وَكُــلُّ مَــوَدَّةٍ لِلّــهِ تَصفــو
وَلا يَصفـو مَـعَ الفِسـقِ الاِخـاءُ
وَكُــلُّ جِراحَــةٍ فَلَهـــا دَواءٌ
وَسـوءُ الخُلـقِ لَيـسَ لَــهُ دَواءُ
وَلَيــسَ بِدائِــمٍ أَبَــداً نَعيــمٌ
كَـذاكَ البُـؤسُ لَيـسَ لَـهُ بَقـاءُ
إِذا أَنكَـرتُ عَهـداً مِـن حَميــمٍ
فَفـي نَفسـي التَكَـرُّمُ وَالحَيــاءُ
إِذا مـا رَأسُ أَهـلِ البَيـتِ وَلّـى
بَـدا لَهُـمُ مِـنَ النـاسِ الجَفــاءُ
علي بن أبي طالب
وأَسلَمَنـي الزَمـانُ إِلـى صَديـقٍ
كَثيـرِ الغَـدرِ لَيـسَ لَـهُ رَعـاءُ
وَرُبَّ أَخٍ وَفَيــتَ لَــهُ بِحَــقٍّ
وَلَكِـن لا يُــدومُ لَــهُ وَفــاءُ
أَخِــلاّءٌ إِذا اِستَغنَيــتُ عَنهُــم
وَأَعــداءٌ إِذا نَــزَلَ البَـــلاءُ
يُديمـونَ المَـوَدَّةَ مــا رَأونــي
وَيَبقـى الـوُدُّ مـا بَقِـيَ اللِقــاءُ
وَإِن غُنّيـتُ عَـن أَحَـدٍ قَلانــي
وَعاقَبَنـي بِمــا فيــهِ اِكتِفــاءُ
سَيُغنينـي الَّـذي أَغنـاهُ عَنّــي
فَـلا فَقــرٌ يَــدومُ وَلا ثَــراءُ
وَكُــلُّ مَــوَدَّةٍ لِلّــهِ تَصفــو
وَلا يَصفـو مَـعَ الفِسـقِ الاِخـاءُ
وَكُــلُّ جِراحَــةٍ فَلَهـــا دَواءٌ
وَسـوءُ الخُلـقِ لَيـسَ لَــهُ دَواءُ
وَلَيــسَ بِدائِــمٍ أَبَــداً نَعيــمٌ
كَـذاكَ البُـؤسُ لَيـسَ لَـهُ بَقـاءُ
إِذا أَنكَـرتُ عَهـداً مِـن حَميــمٍ
فَفـي نَفسـي التَكَـرُّمُ وَالحَيــاءُ
إِذا مـا رَأسُ أَهـلِ البَيـتِ وَلّـى
بَـدا لَهُـمُ مِـنَ النـاسِ الجَفــاءُ
علي بن أبي طالب
وَمـا طَلَـبُ المَعيشَـةِ بِالتَمَنّــي
وَلَكِـن أَلـقِ دَلـوَكَ فـي الـدَلاءِ
تَجِئـكَ بِمِلئِهـا يَومــاً وَيَومــاً
تَجِئـكَ بِحَمــأَةٍ وَقَليــلِ مــاءِ
وَلا تَقعُـد عَلـى كُــلِّ التَمَنّــي
تَحيـلُ عَلـى المُقـدَّرِ وَالقَضـاءِ
فَـإِنَّ مَقـادِرَ الرَحمَـنِ تَجــري
بَـأَرزاقِ الرِجـالِ مِـنَ السَمــاءِ
مَقــدَّرَةً بِقَبــضٍ أَو بِبَســـطٍ
وَعَجـزُ المَـرءِ أَسبـابُ البَــلاءِ
علي بن أبي طالب
وَلَكِـن أَلـقِ دَلـوَكَ فـي الـدَلاءِ
تَجِئـكَ بِمِلئِهـا يَومــاً وَيَومــاً
تَجِئـكَ بِحَمــأَةٍ وَقَليــلِ مــاءِ
وَلا تَقعُـد عَلـى كُــلِّ التَمَنّــي
تَحيـلُ عَلـى المُقـدَّرِ وَالقَضـاءِ
فَـإِنَّ مَقـادِرَ الرَحمَـنِ تَجــري
بَـأَرزاقِ الرِجـالِ مِـنَ السَمــاءِ
مَقــدَّرَةً بِقَبــضٍ أَو بِبَســـطٍ
وَعَجـزُ المَـرءِ أَسبـابُ البَــلاءِ
علي بن أبي طالب
عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخاف الفقر والله رازق
فقد رزق الأطيار والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق ياتي بقوة
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر
ترفع عن الدنيا فإنك لا تدري
إذا جُنً ليلُ هل تعيشُ إلى الفجرِ
فكم من صحيحٍ مات من غير علة
وكم من عليلٍ عاش حيناً من الدهرِ
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
المتنبي
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخاف الفقر والله رازق
فقد رزق الأطيار والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق ياتي بقوة
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر
ترفع عن الدنيا فإنك لا تدري
إذا جُنً ليلُ هل تعيشُ إلى الفجرِ
فكم من صحيحٍ مات من غير علة
وكم من عليلٍ عاش حيناً من الدهرِ
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
المتنبي
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
المتنبي
المتنبي
من يهن يسهل الهوان عليه
مالجرح بميتٍ إيلامُ
المتنبي
المتنبي
كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكن أمانيا
المتنبي
المتنبي
أنام ملء عيوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصمُ
المتنبي
المتنبي
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تضنن أن الليث يبتسمُ
المتنبي
المتنبي
وحيدُ من الخلان في كل بلدة
إذا عضم المطلوب قل المساعدُ
المتنبي
المتنبي
بذا قضت الأيام مابين أهلها
مصائب قوم عند قوم فوائدُ
المتنبي
المتنبي
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
عدواً له مامن صداقته بدُ
المتنبي
المتنبي
ماكل مايتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ
المتنبي
المتنبي
إذا نلت منك الود فالمال هينُ
وكل الذي فوق التراب ترابُ
المتنبي
المتنبي
ذوالعقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
المتنبي
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
المتنبي
إذا ساء فعل المرء ساءت ضنونه
وصدق مايعتاده من توهمِ
وعادى محبيه بقول عداته
وأصبح في ليلٍ من الشكِ مظلمِ
أصادق نفس المرء من قبل جسمه
وأعرفها في فعله والتكلمِ
وأحلم عن خلي وأعلم أنه
متى أجزِهِ حلماً عن الجهل يندمِ
وإن بذل الإنسان لي جود عابسٍ
جزيت بجودِ التاركِ المتبسمِ
وما كل هاوٍ للجميل بفاعلٍ
ولا كُلُ فعالٍ له بمتممِ
المتنبي
وصدق مايعتاده من توهمِ
وعادى محبيه بقول عداته
وأصبح في ليلٍ من الشكِ مظلمِ
أصادق نفس المرء من قبل جسمه
وأعرفها في فعله والتكلمِ
وأحلم عن خلي وأعلم أنه
متى أجزِهِ حلماً عن الجهل يندمِ
وإن بذل الإنسان لي جود عابسٍ
جزيت بجودِ التاركِ المتبسمِ
وما كل هاوٍ للجميل بفاعلٍ
ولا كُلُ فعالٍ له بمتممِ
المتنبي
وكم من عائب قولاً صحيحاً
وآفته من الفهم السقيم
المتنبي
وآفته من الفهم السقيم
المتنبي
ولم أر في عيوب الناس عيباً
كنقص القادرين على التمام
المتنبي
كنقص القادرين على التمام
المتنبي
صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا
وَعَناهُمْ مِن شَأنِهِ ما عَنانا
وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِنهُ
وَإِن سَرَّ بَعضُهُمْ أَحيانا
رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَياليهِ
وَلَكِن تُكَدِّرُ الإِحسانا
وَكَأَنّا لَم يَرضَ فينا بِرَيبِ الدهرِ
حَتّى أَعانَهُ مَن أَعانا
كُلَّما أَنبَتَ الزَمانُ قَناةً
رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا
وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن
نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى
غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا
كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا
وَلَوَ أَنَّ الحَياةَ تَبقى لِحَيٍّ
لَعَدَدنا أَضَلَّنا الشُجعانا
وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ
فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا
كُلُّ ما لَم يَكُن مِنَ الصَعبِ في الأَنفُسِ
سَهلٌ فيها إِذا هُوَ كانا
المتنبي
نحن أدرى وقد سألنا بنجدٍ
وَعَناهُمْ مِن شَأنِهِ ما عَنانا
وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِنهُ
وَإِن سَرَّ بَعضُهُمْ أَحيانا
رُبَّما تُحسِنُ الصَنيعَ لَياليهِ
وَلَكِن تُكَدِّرُ الإِحسانا
وَكَأَنّا لَم يَرضَ فينا بِرَيبِ الدهرِ
حَتّى أَعانَهُ مَن أَعانا
كُلَّما أَنبَتَ الزَمانُ قَناةً
رَكَّبَ المَرءُ في القَناةِ سِنانا
وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن
نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى
غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا
كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا
وَلَوَ أَنَّ الحَياةَ تَبقى لِحَيٍّ
لَعَدَدنا أَضَلَّنا الشُجعانا
وَإِذا لَم يَكُن مِنَ المَوتِ بُدٌّ
فَمِنَ العَجزِ أَن تَكونَ جَبانا
كُلُّ ما لَم يَكُن مِنَ الصَعبِ في الأَنفُسِ
سَهلٌ فيها إِذا هُوَ كانا
المتنبي
نحن أدرى وقد سألنا بنجدٍ
أقصيرُ طريقنا أم يطولُ
وكثيرُ من السؤال إشتياق
وكثيرُ من رده تعليلُ
المتنبي
يا أعدل الناس إلا في معاملتي
وكثيرُ من السؤال إشتياق
وكثيرُ من رده تعليلُ
المتنبي
يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصمُ والحكمُ
المتنبي
المتنبي
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
المتنبي
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
المتنبي
لاخيل عندك تهديها ولا مالُ
فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُ
المتنبي
فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُ
المتنبي
فصرت إذا أصابتني سهام
تكسرت النصال على النصالِ
وهان فما أبالي بالرزايا
لأني مانتفعت بأن أبالي
المتنبي
تكسرت النصال على النصالِ
وهان فما أبالي بالرزايا
لأني مانتفعت بأن أبالي
المتنبي
وإذا أتتك مذمتي من ناقص
فهي الشهادة لي بأني كامل
المتنبي
فهي الشهادة لي بأني كامل
المتنبي
وإذا كانت النفوس كباراً
تعبت في مرادها الأجسامُ
المتنبي
تعبت في مرادها الأجسامُ
المتنبي
إذا غامرت في شرفٍ مروم
فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير
كطعم الموت في أمر عظيم
المتنبي
فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير
كطعم الموت في أمر عظيم
المتنبي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى
حتى يراق على جوانبه الدمُ
المتنبي
حتى يراق على جوانبه الدمُ
المتنبي
ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة
يواسيك أو يسليك او يتوجع
المتنبي
يواسيك أو يسليك او يتوجع
المتنبي
سلوا قلبى غداة سلا و تاب
لعل على الجمال له عتابَ
ويسأل فى الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابَ
وكنت إذا سألت القلب يوماً
تولى الدمع عن قلبى الجوابَ
ولى بين الضلوع دم ولحم
هما الواهى الذى ثكل الشبابَ
تسرب فى الدموع فقلت ولّى
وصفق فى القلوب فقلت تابَ
ولو خلقت قلوب من حديد
لما حملت كما حمل العذابَ
ولا ينبيك عن خلق الليالى
كمن فقد الأحبة و الصحابَ
فمن يغتر بالدنيا فإني
لبست بها فأبليت الثيابَ
جنيت بأرضها ورداً وشوكاً
وذقت بكاسها شهداً وصابا
فلم أر غير حكم الله حكماً
ولم أر غير باب الله بابَ
وأن البر خير فى حياة
وأبقى بعد صاحبه صوابَ
نبي البر بيّنه سبيلاً
وسن خلاله وهدى الشعابَ
وكان بيانه فى الهدي سبلاً
وكانت خيله للحق غابَ
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض إغتصابَ
وما نيل المطالب بالتمنى
ولكن تؤخذ الدنيا غلابَ
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابَ
المتنبي
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
والناس قد نبذو الحفاظ فمطلق
ينسى الذي يولي وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً
وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي
عن جهلِهِ وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً
وأود منه لمن يود الأرقم
ابو تمام
لعل على الجمال له عتابَ
ويسأل فى الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابَ
وكنت إذا سألت القلب يوماً
تولى الدمع عن قلبى الجوابَ
ولى بين الضلوع دم ولحم
هما الواهى الذى ثكل الشبابَ
تسرب فى الدموع فقلت ولّى
وصفق فى القلوب فقلت تابَ
ولو خلقت قلوب من حديد
لما حملت كما حمل العذابَ
ولا ينبيك عن خلق الليالى
كمن فقد الأحبة و الصحابَ
فمن يغتر بالدنيا فإني
لبست بها فأبليت الثيابَ
جنيت بأرضها ورداً وشوكاً
وذقت بكاسها شهداً وصابا
فلم أر غير حكم الله حكماً
ولم أر غير باب الله بابَ
وأن البر خير فى حياة
وأبقى بعد صاحبه صوابَ
نبي البر بيّنه سبيلاً
وسن خلاله وهدى الشعابَ
وكان بيانه فى الهدي سبلاً
وكانت خيله للحق غابَ
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض إغتصابَ
وما نيل المطالب بالتمنى
ولكن تؤخذ الدنيا غلابَ
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابَ
المتنبي
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
والناس قد نبذو الحفاظ فمطلق
ينسى الذي يولي وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً
وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي
عن جهلِهِ وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً
وأود منه لمن يود الأرقم
ابو تمام
مرَّتْ سنونُ بالسعودِ وبالهنا
فكأنَّها مِن قِصْرها أيَّامُ
ثم انْثنتْ أيامُ هجرٍ بعدَها
فكأنها من طولها أعوامُ
ثم انقضتْ تلك السنونُ وأهلُها
فكأنَّها وكأنهمْ أحلامُ
ابو تمام
فكأنَّها مِن قِصْرها أيَّامُ
ثم انْثنتْ أيامُ هجرٍ بعدَها
فكأنها من طولها أعوامُ
ثم انقضتْ تلك السنونُ وأهلُها
فكأنَّها وكأنهمْ أحلامُ
ابو تمام
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لاسود الصحائف في
متونهن جلاء الشك والريب
الشافعي
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لاسود الصحائف في
متونهن جلاء الشك والريب
الشافعي
يخاطبني السفيه بكل قبح
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما
كعود زاده الإحراق طيبا
الشافعي
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما
كعود زاده الإحراق طيبا
الشافعي
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضاً عيانا
الشافعي
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضاً عيانا
الشافعي
تموت الأسد في الغابات جوعاً
ولحم الضأن تأكله الكلابُ
وعبد قد ينام على حرير
وذو نسبٍ مفارشه الترابُ
الشافعي
ولحم الضأن تأكله الكلابُ
وعبد قد ينام على حرير
وذو نسبٍ مفارشه الترابُ
الشافعي
إذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه
فعش واحداً أو صل أخاك فإنه
مقارف ذنب مرة ومجانبه
الشافعي
صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه
فعش واحداً أو صل أخاك فإنه
مقارف ذنب مرة ومجانبه
الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاءُ
وطب نفساً إذا حكم القضاءُ
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلاً على الأهوال جلد
وشيمتك السماحة والوفاءُ
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاءُ
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاءُ
ولا تري للأعادي قط ذلاً
فإن شماتة العدا بلاءُ
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للضمأن ماءُ
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناءُ
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاءُ
إذا ماكنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواءُ
ومن نزلت بساحته المعاصي
فلا أرض تقيه ولا سماءُ
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاءُ
دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواءُ
الشافعي
وطب نفساً إذا حكم القضاءُ
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلاً على الأهوال جلد
وشيمتك السماحة والوفاءُ
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاءُ
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاءُ
ولا تري للأعادي قط ذلاً
فإن شماتة العدا بلاءُ
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للضمأن ماءُ
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناءُ
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاءُ
إذا ماكنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواءُ
ومن نزلت بساحته المعاصي
فلا أرض تقيه ولا سماءُ
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاءُ
دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواءُ
الشافعي
سأضرب في طول البلاد وعرضها
أنال مرادي أو أموت غريبا
فإن تلفت نفسي فلله درها
وإن سلمت كان الرجوع قريبا
الشافعي
أنال مرادي أو أموت غريبا
فإن تلفت نفسي فلله درها
وإن سلمت كان الرجوع قريبا
الشافعي
ما حك جلدك مثل ضفرك
فتول أنت جميع أمرك
الشافعي
فتول أنت جميع أمرك
الشافعي
ولا تعطين الرأي من لا يريده
فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه
الشافعي
فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه
الشافعي
إذا المرء لم يرعاك إلا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيه لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده
ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الود منصفا
الشافعي
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيه لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده
ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الود منصفا
الشافعي
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت نفسي من هم العدوات
الشافعي
أرحت نفسي من هم العدوات
الشافعي
ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
الشافعي
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
الشافعي
إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى
وذنبك مغفور وعرضك صين
لسانك لاتذكر به عورة امريء
فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معائباً
فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسن
الشافعي
وذنبك مغفور وعرضك صين
لسانك لاتذكر به عورة امريء
فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معائباً
فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسن
الشافعي
تغرب عن الأوطان في طلب العلى
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة
وعلم وآداب وصحبة ماجد
زهير بن أبي سلمى
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة
وعلم وآداب وصحبة ماجد
زهير بن أبي سلمى
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولاً لا أبا لك يسئمِ
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته ومن تخطئ يعمر فيهرمِ
وأعلم علم اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم مافي غدٍ عمِ
ومن لا يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسمِ
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله
على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره ومن لايتقي الشتم يشتمِ
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه
يهدم ومن لا يظلم الناس يظلمِ
ومن هاب أسباب المنية يلقها
ولو رام أسباب السماء بسلمِ
ومن يعص أطراف الزجاج فإنه
يطيع العوالي ركبت كل لهذمِ
ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه
إلى مطمئن البر لا يتجمجمِ
ومن يغترب يحسب عدواً صديقه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرمِ
ومهما تكن عند إمرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تعلمِ
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلمِ
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبق إلا صورة اللحم والدمِ
ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه
ولم يغنها يوماً من الدهر يسئمِ
ابو العتاهية
ثمانين حولاً لا أبا لك يسئمِ
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته ومن تخطئ يعمر فيهرمِ
وأعلم علم اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم مافي غدٍ عمِ
ومن لا يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسمِ
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله
على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره ومن لايتقي الشتم يشتمِ
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه
يهدم ومن لا يظلم الناس يظلمِ
ومن هاب أسباب المنية يلقها
ولو رام أسباب السماء بسلمِ
ومن يعص أطراف الزجاج فإنه
يطيع العوالي ركبت كل لهذمِ
ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه
إلى مطمئن البر لا يتجمجمِ
ومن يغترب يحسب عدواً صديقه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرمِ
ومهما تكن عند إمرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تعلمِ
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلمِ
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبق إلا صورة اللحم والدمِ
ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه
ولم يغنها يوماً من الدهر يسئمِ
ابو العتاهية
طَلَبْتُ المُستَقَرّ بكُلّ أرْضٍ
فلَمْ أرَ لي بأرْضٍ مُستَقَرّا
أطَعتُ مَطامِعي فاستَعبَدَتني
ولَوْ أنّي قَنِعتُ لكُنتُ حُرّا
ليلى الأخيلية
فلَمْ أرَ لي بأرْضٍ مُستَقَرّا
أطَعتُ مَطامِعي فاستَعبَدَتني
ولَوْ أنّي قَنِعتُ لكُنتُ حُرّا
ليلى الأخيلية
لَعَمْرُكَ مَا المَوْتِ عارٌ عَلَى الفَتَى
إِذا لَمْ تُصْبه فِي الحياة المعايرُ
وَمَا أَحَدٌ حَيٌّ وإِن عـاشَ سالِماً
بأخلدَ مِمَّنْ غيَّبَتْه المَقَابِرُ
ومَنْ كانَ مِّما يُحدِثُ الدَّهْرُ جَازعا
فلا بُدَّ يَوْمَاً أن يُرى وهو صابرُ
؟؟؟؟
إِذا لَمْ تُصْبه فِي الحياة المعايرُ
وَمَا أَحَدٌ حَيٌّ وإِن عـاشَ سالِماً
بأخلدَ مِمَّنْ غيَّبَتْه المَقَابِرُ
ومَنْ كانَ مِّما يُحدِثُ الدَّهْرُ جَازعا
فلا بُدَّ يَوْمَاً أن يُرى وهو صابرُ
؟؟؟؟
مازح صديقك إن أراد مزاحا
فإذا أباه فلا تزده جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحة
كانت لبدء عداوة مفتاحا
؟؟؟؟
فإذا أباه فلا تزده جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحة
كانت لبدء عداوة مفتاحا
؟؟؟؟
دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
؟؟؟؟
إن الحياة دقائق وثواني
؟؟؟؟
ألا كل شيء ماخلا الله باطلُ
وكل نعيم لا محالة زائلُ
؟؟؟؟
وكل نعيم لا محالة زائلُ
؟؟؟؟
قد يهون العمر إلا ساعة
وتضيق الأرض إلا موضعا
؟؟؟؟
وتضيق الأرض إلا موضعا
؟؟؟؟
قد يدرك المتأني بعض حاجته
وقد يكون مع المستعجل الزلل
؟؟؟؟
وقد يكون مع المستعجل الزلل
؟؟؟؟
دع المقادير تجري في أعنتها
ولا تبيتن إلا خالي البال
؟؟؟؟
ولا تبيتن إلا خالي البال
؟؟؟؟
وإذا أراد الله نشر فضيلة
طويت أتاح لها لسان حسود
؟؟؟؟
طويت أتاح لها لسان حسود
؟؟؟؟
من راقب الناس مات هماً
وفاز باللذة الجسور
؟؟؟؟
وفاز باللذة الجسور
؟؟؟؟
وكل شديدة نزلت بقوم
سيأتي بعد شدتها رخاءُ
؟؟؟؟
سيأتي بعد شدتها رخاءُ
؟؟؟؟
إذا كنت في حاجة مرسلاً
فأرسل حكيماُ ولا توصه
؟؟؟؟
فأرسل حكيماُ ولا توصه
؟؟؟؟
إبدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
؟؟؟؟
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
؟؟؟؟
ومن يكُ ذا فم مر مريض
يجد مراً به الماء الزلال
؟؟؟؟
يجد مراً به الماء الزلال
؟؟؟؟
إذا ضاق صدر المرء عن كتم سره
فصدر الذي يستودع السر أضيق
؟؟؟؟
فصدر الذي يستودع السر أضيق
؟؟؟؟
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضهُ
فكل رداء يرتديه جميلُ
؟؟؟؟
فكل رداء يرتديه جميلُ
؟؟؟؟
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه
لا يذهب العرف بين الله والناس
؟؟؟؟
لا يذهب العرف بين الله والناس
؟؟؟؟
لا تسألن بُنيَّ آدم حاجةً
و سل الذي أبوابه لا تُحجبُ
الله يغضبُ إن تركت سؤاله
و بُنَيَّ آدم حينَ يُسألُ يغضبُ
من الشعبي
راكان بن حثلين
و سل الذي أبوابه لا تُحجبُ
الله يغضبُ إن تركت سؤاله
و بُنَيَّ آدم حينَ يُسألُ يغضبُ
من الشعبي
راكان بن حثلين
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان
والهرج يكفي صامله عن كثيره
الذم ما يهفي للاجواد ميزان
والمدح ما طول يدين قصيره
محمد الاحمد السديري
والهرج يكفي صامله عن كثيره
الذم ما يهفي للاجواد ميزان
والمدح ما طول يدين قصيره
محمد الاحمد السديري
الله من هم بروحي سـهـجـهـا
بخافي ضميري في كنين الحشا لاج
أحر من نار توقد وهـجـهـا
منها خطر روحي علي سلك ديباج
وعين عسى المولي يعجل فرجها
يفوح نـاظرهـا كـمـا عين هـداج
استرسلت للدمع من ما رهجها
غـيظ يكظ عـبارهـا مثل الامواج
كم واحد له غايه ما هرجها
يـكنهـا لو هو للادنين مـحـتاج
يخـاف من عوجا طوال عوجهـا
هـرجـة قـفا يركض بها كل هـراج
يقضب عليك المخطيه من حججها
حلو نباه وقلبه اسود من الصاج
الله خـلق دنيـا وسـاع فجـجها
وعن ما يريب القلب لك كم منهاج
والرجل وان شطت لياليك سجها
عـسى تـوالـيهـا تـبـشـر بالافراج
محمد الاحمد السديري
بخافي ضميري في كنين الحشا لاج
أحر من نار توقد وهـجـهـا
منها خطر روحي علي سلك ديباج
وعين عسى المولي يعجل فرجها
يفوح نـاظرهـا كـمـا عين هـداج
استرسلت للدمع من ما رهجها
غـيظ يكظ عـبارهـا مثل الامواج
كم واحد له غايه ما هرجها
يـكنهـا لو هو للادنين مـحـتاج
يخـاف من عوجا طوال عوجهـا
هـرجـة قـفا يركض بها كل هـراج
يقضب عليك المخطيه من حججها
حلو نباه وقلبه اسود من الصاج
الله خـلق دنيـا وسـاع فجـجها
وعن ما يريب القلب لك كم منهاج
والرجل وان شطت لياليك سجها
عـسى تـوالـيهـا تـبـشـر بالافراج
محمد الاحمد السديري
لاخاب ضني في الرفيق الموالي
مالي مشاريه على نايد الناس
لعل قصر مايجي له ضلالٍ
ينهد من عالي مبانيه للساس
راشد الخلاوي
مالي مشاريه على نايد الناس
لعل قصر مايجي له ضلالٍ
ينهد من عالي مبانيه للساس
راشد الخلاوي
لا تتقي في خصلة ما بها ذرى
ولا تنزل إلا عند راعي الوكايد
ولا تسفه المنيوب الى جاك عاني
إياك ياولدي ومطل الوعايد
ياطول ما وسدت راسي كتادة
من خوفتي يعتاد لين الوسايد
فمن عود العين الرقاد تعودت
ومن عود العين المساري تعاود
ومن تابع المشراق والكن والذرى
يموت ما حاشت يديه الفوايد
الايام ما باقي بها كثر ما مضى
والاعمار ما اللي فات منها بعايد
نعد الليالي والليالي تعدنا
والاعمار تفنى والليالي بزايد
ابراهيم بن مزيد
ولا تنزل إلا عند راعي الوكايد
ولا تسفه المنيوب الى جاك عاني
إياك ياولدي ومطل الوعايد
ياطول ما وسدت راسي كتادة
من خوفتي يعتاد لين الوسايد
فمن عود العين الرقاد تعودت
ومن عود العين المساري تعاود
ومن تابع المشراق والكن والذرى
يموت ما حاشت يديه الفوايد
الايام ما باقي بها كثر ما مضى
والاعمار ما اللي فات منها بعايد
نعد الليالي والليالي تعدنا
والاعمار تفنى والليالي بزايد
ابراهيم بن مزيد
لقيت الناس ما منهم سلامـه
لزوم يلحقـك منهـم ملامـه
ولا تحسب حلالك لـو تبيـده
يبي يحماك عن هرج الفدامـه
بذرت الجود في من لا جزاني
سـوى ذم إلى هبـت ولامـه
حقود القلـب نقـال الوشايـا
هذور سهمتـه نقـل النمامـه
إلى منه طرى له ما طرى لـه
تكلم مـا يثمـن وش كلامـه
يقوله يزعم إنـه مـازح بـه
وهو ينقض ويفتل في عدامـه
دخيل الله من خطـو السملـق
إلى بالهيذوان أطلـق لجامـه
ألا ياليت ربـي يـوم سـوى
عبيده حـط للطيـب علامـه
على شان الذي بالناس جاهـل
يعرف الحر من برق الجهامـه
لأجل بالناس شيطـان ملبـس
ولو لوى على راسـه عمامـه
يغـرك بالسـلام وبالتحـفـي
وهو شيح وجثجـاث طمامـه
مثل هـذا تحـذر منـه جـداً
ولا تدني منامك مـن منامـه
وبعض الناس في ممشاه رافق
يختل الناس في قل إهتمامـه
وبعض الناس يبدي لك نصيحه
ولكن ما تعرفـه وش مرامـه
وهو ما مقصده نصـح ولكـن
يبي يلبسك للحاجـه خطامـه
وإلى منه قضى بك ما يريـده
أخذ سدك وضربـك المهامـه
وبعض الناس يوري لك محبه
وأرق من البريسم في تمامـه
إلى قـام يتمسكـن بالتلفـظ
تقول أطهر وأصح من الحمامه
وهو بولـة حمـار عـزك الله
ينجس من مشى حوله رشامه
وبعض الناس محمود السجايا
رقى العليا بعزمـه والتزامـه
إلى منه بـدى لـك فيـه لازم
قضى لازمك ما ثمن حطامـه
كمنه وافي فـي كـل خصلـه
عريب الجد خاله من عمامـه
أسـأل الله يرفـع كـا خيـر
عن الخذلان لا يهفـي مقامـه
قضى نظمي وما لاق بضميري
حلات القيـل مبداتـه ختامـه
أقول الناس مشكاهم علـى الله
لزوم يلحقـك منهـم ملامـه
ابراهيم بن مزيد
لزوم يلحقـك منهـم ملامـه
ولا تحسب حلالك لـو تبيـده
يبي يحماك عن هرج الفدامـه
بذرت الجود في من لا جزاني
سـوى ذم إلى هبـت ولامـه
حقود القلـب نقـال الوشايـا
هذور سهمتـه نقـل النمامـه
إلى منه طرى له ما طرى لـه
تكلم مـا يثمـن وش كلامـه
يقوله يزعم إنـه مـازح بـه
وهو ينقض ويفتل في عدامـه
دخيل الله من خطـو السملـق
إلى بالهيذوان أطلـق لجامـه
ألا ياليت ربـي يـوم سـوى
عبيده حـط للطيـب علامـه
على شان الذي بالناس جاهـل
يعرف الحر من برق الجهامـه
لأجل بالناس شيطـان ملبـس
ولو لوى على راسـه عمامـه
يغـرك بالسـلام وبالتحـفـي
وهو شيح وجثجـاث طمامـه
مثل هـذا تحـذر منـه جـداً
ولا تدني منامك مـن منامـه
وبعض الناس في ممشاه رافق
يختل الناس في قل إهتمامـه
وبعض الناس يبدي لك نصيحه
ولكن ما تعرفـه وش مرامـه
وهو ما مقصده نصـح ولكـن
يبي يلبسك للحاجـه خطامـه
وإلى منه قضى بك ما يريـده
أخذ سدك وضربـك المهامـه
وبعض الناس يوري لك محبه
وأرق من البريسم في تمامـه
إلى قـام يتمسكـن بالتلفـظ
تقول أطهر وأصح من الحمامه
وهو بولـة حمـار عـزك الله
ينجس من مشى حوله رشامه
وبعض الناس محمود السجايا
رقى العليا بعزمـه والتزامـه
إلى منه بـدى لـك فيـه لازم
قضى لازمك ما ثمن حطامـه
كمنه وافي فـي كـل خصلـه
عريب الجد خاله من عمامـه
أسـأل الله يرفـع كـا خيـر
عن الخذلان لا يهفـي مقامـه
قضى نظمي وما لاق بضميري
حلات القيـل مبداتـه ختامـه
أقول الناس مشكاهم علـى الله
لزوم يلحقـك منهـم ملامـه
ابراهيم بن مزيد
غريب الدار لا تبحث كنينه
على مافيه جعل الله يعينه
على مافيه خلوه متدامل
يكفيكم عن هروجه ونينه
أقول إن الفتى يمشي مدبر
ولا له غير ما كتب بجبينه
ولاني أفتخر فيما أقوله
كلامي كل ابوكم خابرينه
تعرفون الغريب إذا تعدى
بدار اقوام ربعه عارفينه
وهو في دار قومٍ ما تعرفه
كلامه عندهم مثل الرطينه
يجر الصوت من غير إختياره
ولا ضنيت أحدٍ سامعينه
هواجيسه تلاطم في ضميره
تراوا له كما راكب سفينه
يقوله و احد غرب و جرب
وذاق من الدهر زينه و شينه
وشاف إن الفراق أكبر مصيبه
وأمر من الصبر يا ذايقينه
وهذي دبرة الله يا محمد
غريب الدار لا تبحث كنينه
حميدان الشويعر
على مافيه جعل الله يعينه
على مافيه خلوه متدامل
يكفيكم عن هروجه ونينه
أقول إن الفتى يمشي مدبر
ولا له غير ما كتب بجبينه
ولاني أفتخر فيما أقوله
كلامي كل ابوكم خابرينه
تعرفون الغريب إذا تعدى
بدار اقوام ربعه عارفينه
وهو في دار قومٍ ما تعرفه
كلامه عندهم مثل الرطينه
يجر الصوت من غير إختياره
ولا ضنيت أحدٍ سامعينه
هواجيسه تلاطم في ضميره
تراوا له كما راكب سفينه
يقوله و احد غرب و جرب
وذاق من الدهر زينه و شينه
وشاف إن الفراق أكبر مصيبه
وأمر من الصبر يا ذايقينه
وهذي دبرة الله يا محمد
غريب الدار لا تبحث كنينه
حميدان الشويعر
أنا ياولدي جربت الامور كلها
ماكبر من عظم المصيبة هان
حبال الرخا تورد مياه كثيرة
وبالضيق ما ترد الخدود قران
أنا اختار نومي فوق صوانة الصفا
ولا جودري في بلاد هوان
ولو صار شربي ماء هماجٍ مخالطه
حنظل وانا لي بالمعزة شان
أحب لي من ملك بغداد وارضه
إلى البصرة الفيحا ودار عمان
حميدان الشويعر
تموت الأفاعي وسمها في نحورها
ماكبر من عظم المصيبة هان
حبال الرخا تورد مياه كثيرة
وبالضيق ما ترد الخدود قران
أنا اختار نومي فوق صوانة الصفا
ولا جودري في بلاد هوان
ولو صار شربي ماء هماجٍ مخالطه
حنظل وانا لي بالمعزة شان
أحب لي من ملك بغداد وارضه
إلى البصرة الفيحا ودار عمان
حميدان الشويعر
تموت الأفاعي وسمها في نحورها
وكم من قريس مات ماشاف قارسه
حميدان الشويعر
حميدان الشويعر
المال لو هو عند عنز شيورت
وقيل يا ام قرين وين المنزلِ
حميدان الشويعر
وقيل يا ام قرين وين المنزلِ
حميدان الشويعر
والذي يرتجي الفضل عند اللئام
مثل مستفزع صاح في مقبره
حميدان الشويعر
مثل مستفزع صاح في مقبره
حميدان الشويعر
لو يجي عابدٍ لابدٍ له بغار
ما يحب القشر جاه من يحشره
حميدان الشويعر
ما يحب القشر جاه من يحشره
حميدان الشويعر
بالعون منيف قاله لي
يقول غلاك يوم انت صبي
وكذّبت منيف في قوله
وتبين لي ماكان غبي
ترى الشايب عند عياله
وام عياله مثل العزبي
قلوا فيده وعافوه
عقب التمسك بسببي
احفظ مالك تجي غالي
حتى يلاقونك يالعتبي
حتى ام عيالي زهدت بي
نسيت جميلي وطربي
منول تقول لي لبيه
وهالحين تقولي وش تبي
وراسي وعظامي توجعني
وظهيري من حد حقبي
وهجوسي تسري بالليل
خوفٍ من موتي بطلبي
صدرت وطويت العدة
ويعقبني من كان يبي
الدنيا عامرها دامر
ما فيها خيرٍ ياعربي
بديوي الوقداني
يقول غلاك يوم انت صبي
وكذّبت منيف في قوله
وتبين لي ماكان غبي
ترى الشايب عند عياله
وام عياله مثل العزبي
قلوا فيده وعافوه
عقب التمسك بسببي
احفظ مالك تجي غالي
حتى يلاقونك يالعتبي
حتى ام عيالي زهدت بي
نسيت جميلي وطربي
منول تقول لي لبيه
وهالحين تقولي وش تبي
وراسي وعظامي توجعني
وظهيري من حد حقبي
وهجوسي تسري بالليل
خوفٍ من موتي بطلبي
صدرت وطويت العدة
ويعقبني من كان يبي
الدنيا عامرها دامر
ما فيها خيرٍ ياعربي
بديوي الوقداني
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها
الموت واحد ولاعند القدر جالي
ترى المنيه إذا مست مخالبها
تدركك لو كنت في جو السماء العالي
محمد المهادي
الموت واحد ولاعند القدر جالي
ترى المنيه إذا مست مخالبها
تدركك لو كنت في جو السماء العالي
محمد المهادي
الأجواد مثل العد من ورده ارتوى
والأنذال لا تسقى ولا ينسقى بها
الأجواد تجعل نيلها دون عرضها
والأنذال تجعل نيلها في رقابها
تركي بن حميد
والأنذال لا تسقى ولا ينسقى بها
الأجواد تجعل نيلها دون عرضها
والأنذال تجعل نيلها في رقابها
تركي بن حميد
من شق ستر الناس شقوا ستاره
ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن
ومن حل دار الناس حلوا دياره
لا بد ما تسكن دياره ويغبن
بديوي الوقداني
ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن
ومن حل دار الناس حلوا دياره
لا بد ما تسكن دياره ويغبن
بديوي الوقداني
أيامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها
تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها
واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها
وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها
تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
نمشي مع الفي طوع حيث ما مالي
كم من علومٍ وكم آدب نكسبها
والشعر مازون مثقالٍ بمثقالي
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها
عاقل ومجنون حاوى كل الأشكالي
لكن حظي ردي والروح متعبها
ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها
العفو ما واحدٍ في الناس يا والي
قومٍ الى جيتها رفت شواربها
بالضحك وقلوبها فيها الردى كالي
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها
وابدت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا مسوي حال مغضبها
والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها
واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها
والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح وش عذرها في ترك واجبها
راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها
ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة بها
كالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها
منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز بها
يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها
والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها
الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها
يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها
وانا أصيلٍ عريب الجد والخالي
قومي تدوس الافاعي مع عقاربها
ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها
يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها
بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها
فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها
وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها
وقدر لنا الله أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها
واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن نحور الفيافي في ترايبها
وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها
فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها
واختر لنفسك من المنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبها
فيها لوطى السباع القبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها
كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها
الموت واحد وبعد العز يحلالي
إن المنايا إذا مدت مخالبها
تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها
تسعى للارزاق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها
تقفي وتقبل لها في العرش مجدالِ
رب السماوات يا محصي كواكبها
يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها
والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها
عادها بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها
جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها
وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها
ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلٍ مرتبها
فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها
في صرفها زايده عن قرش وريالي
يا رب توبه وروحي لا تعذبها
يوم القيامه إذا ما ضاقت أعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها
شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها
تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها
واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها
وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها
تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
نمشي مع الفي طوع حيث ما مالي
كم من علومٍ وكم آدب نكسبها
والشعر مازون مثقالٍ بمثقالي
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها
عاقل ومجنون حاوى كل الأشكالي
لكن حظي ردي والروح متعبها
ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها
العفو ما واحدٍ في الناس يا والي
قومٍ الى جيتها رفت شواربها
بالضحك وقلوبها فيها الردى كالي
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها
وابدت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا مسوي حال مغضبها
والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها
واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها
والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح وش عذرها في ترك واجبها
راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها
ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة بها
كالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها
منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز بها
يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها
والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها
الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها
يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها
وانا أصيلٍ عريب الجد والخالي
قومي تدوس الافاعي مع عقاربها
ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها
يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها
بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها
فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها
وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها
وقدر لنا الله أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها
واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن نحور الفيافي في ترايبها
وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها
فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها
واختر لنفسك من المنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبها
فيها لوطى السباع القبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها
كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها
الموت واحد وبعد العز يحلالي
إن المنايا إذا مدت مخالبها
تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها
تسعى للارزاق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها
تقفي وتقبل لها في العرش مجدالِ
رب السماوات يا محصي كواكبها
يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها
والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها
عادها بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها
جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها
وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها
ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلٍ مرتبها
فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها
في صرفها زايده عن قرش وريالي
يا رب توبه وروحي لا تعذبها
يوم القيامه إذا ما ضاقت أعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها
شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
0 التعليقات:
إرسال تعليق
نرحب بجميع وجهات النظر
فلا تبخلوا بتعليقاتكم